La plenitudo potestatis en el De ecclesiastica potestate de Egidio Romano

Abstract

Ecclesia quidem est timenda et mandata eius sunt observanda, sive summus pontifex, qui tenet apicem ecclesie et qui potest dici ecclesia, est timendus et sua mandata sunt observanda, quia potestas eius est spiritualis, celestis et divina, et est sine pondere, numero et mensura1. Así finaliza el libro De ecclesiastica sive de summi pontificis potestate de Egidio Romano.

A fin de fundamentar esta tesis, Egidio Romano elaboró un texto caracterizado por las muchas repeticiones, extenso y de difícil lectura. El contexto social y político del tratado es la disputa y las luchas que se sucedieron entre los años 1296 y 1303, luchas que «no fueron tanto una contienda entre Bonifacio VIII y Felipe IV de Francia, el Hermoso, como una colisión de dos principios incompatibles: por una parte, el ideal de una monarquía papal universal que trascendiera los límites territoriales y unificara el mundo cristiano; y, por otra, una nueva concepción que suplantaba rápidamente las antiguas lealtades feudales: la idea del estado- nación, que no permitía interferencia alguna y no reconocía más soberanía que la de su rey».