Sapientia docet me. Hildegarda de Bingen y la filosofía

Abstract

Sapientia docet me. Hildegard of Bingen and Philosophy

Abstract
Hildegard of Bingen’s relationship with philosophy is paradoxical. On the one hand she states that she was not trained by philosophers, and does not claim to write like them. Also, she sees philosophy as a mere humana scientia and considers that philosophical reason is incapable of apprehending God as an indivisible unity. Both in the Sciuias and the Liber diuinorum operum, however, she implicitly uses philosophical concepts in describing the constitution and workings of the universe by means of a visionary narrative inspired by a uox de caelo. This paper progressively unravels this paradox, at the same time analysing the Cistercian influence which permeates her view of philosophy and her theory of knowledge. We also reflect on her hypothetical philosophical library, in particular outlining some
elements of a further comparative analysis correlating her visionary cosmological narrative with the fabula in the School of Chartres, and the Liber diuinorum operum with the Timaeus.

Keywords: magisterio, epistemology, Hildegard of Bingen, cosmology, philosophy, Timaeus.
Ancient and Medieval Authors: Plato, Bernard of Clairvaux, Hildegard of Bingen, Embrico of Mainz, Guibert of Gembloux, Odo of Soissons, Elisabeth of Schönau, Herrad of Hohenbourg.

Resumen
La relación de Hildegarda de Bingen con la filosofía es paradójica. Por un lado, afirma que no ha sido instruida por filósofos ni pretende escribir como ellos. Además, considera que la filosofía es una mera humana scientia y que su particular uso de la racionalidad es incapaz de aprehender a Dios como una unidad indivisible. Por otro lado, en cambio, tanto en el Sciuias como en el Liber diuinorum operum la autora se sirve implícitamente de motivos filosóficos al describir, mediante un relato visionario inspirado por la uox de caelo, la constitución y el funcionamiento del universo. El presente artículo va desgranando esta paradoja y, asimismo, reflexiona sobre la huella cisterciense que impregna su concepción de la filosofía y su teoría del conocimiento, sobre su hipotética biblioteca filosófica, y, en particular, señala algunos aspectos en pos de un análisis comparativo entre el relato cosmológicovisionario y la fabula en los pensadores de Chartres, y entre el Liber diuinorum operum y el Timaeus.

Palabras clave: magisterio, epistemología, Hildegarda de Bingen, cosmología, filosofía, Timaeus.
Autores antiguos y medievales: Platón, Bernardo de Claraval, Hildegarda de Bingen, Embrico de Maguncia, Guiberto de Gembloux, Odo de Soissons, Elisabeth de Schönau, Herrada de Hohenbourg.

DOI: http:/dx.doi.org/10.21747/21836884/med35a1